|
The Festal (Joyful) Rite
The festal
rite is characterized by
joyful
melodies appropriate for feasts and spiritual celebrations.
In this rite the following are chanted:
-
Alleluia Fai Pe Pi
-
The hymn
Tai
Shori
-
The special
Praxis
response for the feast
-
The
Psalm response and the
Gospel
response
-
The
Adam or Watos Aspasmos
-
A
praise hymn during the distribution (Communion)
There is no
strict fasting and
no
prostrations (metanias). Only the
Psalms of
the Third and Sixth Hours are prayed before the
offering of
the Lamb
Times When the Festal Rite Is Used
-
From the
Feast
of Nayrouz (1 Tout) to the
Feast
of the Cross (16 Tout).
-
From the
eve of
the Nativity Feast (28 or 29 Kiahk) to the
Feast
of the Circumcision (6 Tobe).
-
From 11
Tobe to 13 Tobe (the period between the
Feast
of Epiphany and the
Wedding
at Cana of Galilee).
-
From the
night
of the Resurrection Feast until the
Feast
of Pentecost.
-
On the
29th
day of every Coptic month, except the months of
Tobe
and Amshir.
-
On the
Lordly Feasts.
Liturgical Notes
-
If the
Feast
of Nayrouz falls on a Sunday, the readings of the feast are
read. That month will have
five
Sundays. On the
second Sunday of Tout, the readings of the
first
Sunday are read, and so on, so the
fifth
Sunday readings are omitted because they would be repeated.
-
If the
Feast
of the Entry of the Lord Christ into the Temple (8 Amshir)
falls during the
Fast
of Nineveh or the
Great
Lent, the readings of the feast are still read, and the
Liturgy is celebrated early in the morning with the
festal rite.
-
During the
Liturgy of the Feast of the Entry of Christ into the Temple (8 Amshir),
after the Gospel reading, the
Gospel book is wrapped in a white veil and carried by the priest
(as
Simeon the Elder carried the Lord Jesus). The priest then
processes
three
times around the sanctuary, accompanied by the priests and
deacons with
incense and candles, while chanting the hymn
“Ti
Galilea.”
-
If the
Feast
of the Entry of the Lord Christ into Egypt (24 Bashans) falls
during the
Holy
Fifty Days, the special hymns of this feast are
added
to the Resurrection rite (Psali, Four Bell Responses, Doxology,
Psalm Response, and Gospel Response), while
the
readings of the Fifty Days remain unchanged.
-
If a
Lordly Feast falls on a Sunday or during the
Fast
of Nineveh or the
Great
Lent,
the
readings of the feast are read.
-
The feasts of
the
Virgin Mary, Mother of God, the angels, the apostles, the martyrs, and
the saints do
not
change the readings of the Lordly feasts.
The Lordly Feasts
(Feasts related to
the Lord
Jesus Christ)
Major Lordly Feasts
-
The
Annunciation – 29 Baramhat
-
The
Nativity (Christmas) – 29 Kiahk
-
Epiphany (Theophany) – 11 Tobe
-
Palm
Sunday
-
The
Resurrection Feast (Easter)
-
The
Ascension
-
Pentecost
Minor Lordly Feasts
-
The
Glorious Feast of the Circumcision – 6 Tobe
-
The
Wedding at Cana of Galilee – 13 Tobe
-
The
Entry of the Lord Christ into the Temple – 8 Amshir
-
Holy
Thursday (Covenant Thursday)
-
Thomas Sunday (New Sunday)
-
The
Entry of the Lord Christ into Egypt – 24 Bashans
-
The
Glorious Feast of the Transfiguration – 13 Misra
The
sorrowful hymns (Hazayni) are
not
chanted in the festal rite. If there is a
memorial
for the departed, it is done
briefly
and without the sorrowful tune. The same applies to
Sundays,
which are always celebrated in a
joyful
manner.
Katameros (Lectionary):
A
Greek word meaning “the Gospel of the day.” It is an ecclesiastical term
from the Greek language meaning the appointed portion of readings for each
day throughout the Church’s liturgical year. These readings are based on
Christian doctrine and its foundation in the Lord Jesus Christ—through the
proclamation of the Holy Gospel, the Acts of the Apostles and their
writings, and through the fore shadowing of the Old Testament such as the
Psalms and prophecies—while also considering the lives of the saints and the
righteous as testimony and application of this teaching.
Rite:
A
Greek word meaning order or arrangement. Here it refers to the order of the
Church’s prayers - Liturgies, Feasts, Fasts, hymns, the Agpeya (Book of the
Hours), and the readings. Rites are generally external practices, but they
have internal effectiveness because they help a person worship God with
spirit, mind, and body. If the rite is the outward form, the doctrine is the
essence. |
طقس فرايحى
الطقس الفرايحى يمتاز بالنغم المفرح الذى يليق
بالأعياد والأفراح الروحية.
فيه تقال:
-
الليلويا
فاي بيه بي
-
ولحن طاي
شورى
-
ومرد
الإبركسيس الخاص بالعيد
-
كذلك مرد
المزمور ومرد الإنجيل
-
والأسبازموس الآدام أوالواطس
-
ومديحة
فى التوزيع
كما لا يكون
فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم
الحمل.
ومواعيده كالآتي:
-
من
عيد النيروز "أول توت" إلى عيد الصليب "16 توت".
-
من
ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبة".
-
من
11طوبة إلي 13 طوبة "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
-
من
ليلة أحد القيامة إلى عيد العنصرة.
-
كل
يوم 29 من الشهر القبطى ما عدا شهري طوبة وأمشير.
-
أيام
الأعياد السيدية.
ملاحظات طقسية:
-
إذا جاء
عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، ويكون هذا الشهر خمسة آحاد. وفي
الأحد الثاني من شهر توت تقرأ قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات
الأحد الخامس لأنه متكرر.
-
إذا
وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم نينوى أو في الصوم
الكبير تقرأ فصول العيد ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
-
في قداس
عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) وبعد قراءة الإنجيل يلف كتاب
البشارة في ستر أبيض ويحمله الكاهن (كما حمل سمعان الشيخ السيد المسيح)
ويطوف به الهيكل فقط ثلاث مرات ومعه الكهنة والشمامسة بالمجامر والشموع وهم
يرتلون لحن "تي جاليليآ".
-
إذا وقع
عيد دخول السيد المسيح إلي أرض مصر (24 بشنس) في فترة الخماسين المقدسة
يضاف مايخص هذا العيد إلى طقس القيامة (أبصالية – أرباع الناقوس –
ذكصولوجية – مرد المزمور – مرد الإنجيل) ولكن تظل قراءات الخماسين كما هي.
-
إذا جاء
عيد سيدى يوم أحد أو في صوم نينوى أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
-
أعياد
العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تغير
قراءات الأعياد السيدية.
الأعياد
السيدية أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
الأعياده السيدية الكبرى
:
1 - عيد البشارة : ( 29 برمهات )
2 - عيد الميلاد : ( 29 كيهك )
3 - عيد ظالغطاس : ( 11 طوبة )
4 - أحد الشعانين
5 - عيد القيامة
6 - عيد الصعود
7 - عيد العنصرة
الأعياده السيدية الصغرى
:
1- عيد الختان المجيد "6 طوبة".
2- عيد عرس قانا الجليل "13 طوبة".
3- عيد دخول السيد المسيح إلى الهيكل "8 أمشير".
4- خميس العهد.
5- أحد توما "الأحد الجديد".
6- عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7- عيد التجلي المجيد "13 مسرى".
لا تقال
الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن
الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد.
قطمارس :
كلمة يونانية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح
كنسي من اللغة اليونانية وتعني نصيب كل يوم من القراءات خلال السنة الليتورجية
الكنسية، بناء علي تعليم الإيمان المسيحي وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال
بشارة الإنجيل المقدس وأعمال الرسل وكتاباتهم ، ومن خلال ظلال العهد القديم من
المزامير أو النبوات. آخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق
لهذا التعليم.
طقس
:
كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها
هنا ترتيب صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية
(السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية
لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر
فالعقيدة هى الجوهر. |