طقس سبت النور

Order of Bright Saturday (Saturday of Joy)

• At the end of the reading of the 150 Psalms, the priests put on their vestments, candles are lit, and they chant “Alleluia” in its known tune before the sanctuary.

• Then the senior priest uncovers his head, turns toward the East, and reads Psalm 151 in Coptic, then interprets it in Arabic:
  “I was small among my brothers…”

• During the Arabic reading, the Coptic Book of Psalms is wrapped in a white silk veil, carried by the senior priest, who stands with it at the door of the sanctuary.

The Cross and the Resurrection… The Resurrection and the Cross

If the story of our Lord Jesus Christ had ended at His death on the Cross or His burial in the tomb, His mission would have ended in failure, and His life on earth would have become merely a human story recorded in history—something people might listen to once or twice, like other stories of heroes and great figures, but eventually grow tired of hearing.

The Cross would have become a symbol of shame and disgrace that the disciples would try to hide.

But the truth is: although the Resurrection followed the Cross in chronological order, the Cross was always accompanied by the Resurrection. The Cross and the Resurrection are inseparable and cannot be divided. Even at the moment of crucifixion, the power of the Resurrection never departed from the Lord.

Thus, while He was on the Cross and said, “I thirst,” He also said to the repentant thief, “Today you will be with Me in Paradise,” declaring—even on the Cross—that He is the Lord and Master of Paradise. The Resurrection was present in Him even in the moments of crucifixion and death.

Therefore, after His Resurrection, the angel still called Him “the Crucified One,” saying to the women:
“Whom do you seek? Jesus the Crucified is not here, for He is risen.”

ترتيب سبت الفرح :
• عند نهاية قراءة المئة والخمسين مزمورا يلبس الكهنة ملابس الخدمة وتوقد الشموع ويرتلون هلليلويا بلحنها المعروف أمام الهيكل.
• ثم يكشف كبير الكهنة رأسه ويتجه نحو الشرق ويقرأ المزمور المائة والواحد والخمسين قبطيا ثم يفسر عربيا : أنا الصغير في إخوتي.
• أثناء قراءة المزمور عربيا يلف سفر المزامير القبطي في ستر حرير أبيض ويحمله كبير الكهنة ويقف به عند باب الهيكل.

الصليب والقيامة ... والقيامة والصليب
لو أسدل ستار حياة ربنا يسوع المسيح عند موته على الصليب أو دفنه فى القبر لأنتهت رسالة يسوع بالفشل ولأصبحت حياة يسوع على الأرض مجرد قصة إنسانية يسجلها التاريخ ، يحب الأنسان أن ينصت إليها مرة أو مرتين كباقى قصص الأبطال والعظماء ولكن إلى حين أو يأتى وقت تمل سماعها .
ويكون الصليب عارا وخزيا يحاول التلاميذ أن يخفوا معالمه وملامحه ،
ولكن الحق إن كانت القيامة تلت الصليب من جهة الحدوث الزمنى ، ولكن الصليب كان يرافقه القيامة ، فالقيامة والصليب آمران متلازمان غير منفصلين عن بعضهما ففى وقت الصلب لم تفارق الرب قوة القيامة
لذلك وهو على الصليب بينما يقول أنا عطشان يقول للص اليمين اليوم تكون معى فى الفردوس معلنا وهو على الصليب أنه رب الفردوس وصاحب الفردوس ، فالقيامة كانت حاضرة فيه حتى فى لحظات الصلب والموت .
لذا دعاه الملاك بعد قيامته بالمصلوب مع أنه قام بقوله للمريمات من تطلبين يسوع المصلوب ليس هو ها هنا لكنه قام